採訪／黃孫權

活動訊息是城市的厚度，一個城市的文化的測量表。北京大部分的時節是個日不見陽光，夜不見月亮的灰暗城市，卻是華人世界瘋子最多，文化底蘊含量最高的城市。每個偉大的城市都有一群人或一份刊物證實其偉大，而北京，正是由這家夫妻店所開張的生活便利簽給標記完成的。以下為破的訪問：

破：我很想知道，做生活便利簽對你們的婚姻生活有幫助嗎？你們每月花在工作上的時間有多少？約會的時間呢？

文／黃孫權

中國網路生態滿是驚奇。在日常生活的苦悶和與長城河蟹交織的鬥爭裡，有許多新天地。微博是中國最好的當代藝術展覽，論壇與秀場，而人人影視總部、破爛雄、伊甸園sfile美劇三個字幕小組則餵養了全球華人同步歐美日影視的需求，就算是著名的海盜灣（Private Bay）也難以向背。而新浪的iask愛問‧共用資料網站對於愛好學問的人簡直是民間圖書館，更正確的來說，是實踐了希瓦．維迪亞那桑（Siva Vaidhyanathan）在其書《The Anarchist in the Library》（圖書館中的無政府主義者）的倡議，是具有中國特色的「抹除自由與控制界線」的集體成果。

文／黃孫權

此次應「北京設計周」之邀，透過雅筑的引介與冰峰兄的鼎力襄助，方能在「當代藝術＆投資」刊物中藏著一份精簡版的簡體破報。

兩岸的交流已過於氾濫，每年的政經商會、學術參訪、觀光營隊的碳足跡大概可以從地球到月球了，然實際的辯詰仍未發生，我特別指的是那種進到城市裡頭交換彼此的歷史經驗與當下文化整體感受，並且「識異」的過程。

文／黃孫權

認識香君是在我研究所的時候。我與她先生啟明兄先結識，隨後因為同學殷寶寧的關係認識了她。那時我每週在羅斯福路上的寶島新聲主持一個談論地下音樂歷史的節目，有一晚，她與殷寶寧騎著摩托車跑來「探班」，並在錄音間外聽了我講了段英國龐克音樂的社會歷史脈絡與文化。若不是日後她提醒我，我完全忘了這段經過，香君一直溫著人與人的記憶。

她與我提起這段的時候，還在英國撰寫博士論文的最後階段，我們兩個博士都念了很久，只能每晚在skype上討論彼此的進度，互相打氣盯進度，免得我們兩個都放棄。我們常常從台灣時間凌晨兩點聊到陽光穿透黑暗，從批判理論聊到棠棠，從未來志向到愛情挫折。她會突然說：「啊！我害你都沒睡覺，趕緊去睡，明天才有力氣，要記得給我下一章啊！」即使她對我研究題目不甚明白，仍花了大量時間仔細閱讀，提出批評與寫作上的建議，她也寄給我她的博論初稿，我老推說她英文太好我哪能給什麼意見啊，她則盈盈笑著說：你這麼厲害，一定可以提出批判的，不要小氣。她知道我有情緒問題，常常關切我，並從英國寄了非常多聖約翰草給我，還包裝的像是書，怕進不了海關。這就是香君，她老是用清甜的聲音叮嚀著人們：你可以的。無論何事。

文／黃孫權

天下雜誌發行人殷允芃女士，在Lucie過世一週年之際，推出了首次編導的紀錄片《燦爛時光》與由林秀姿撰的同名傳記。紀錄片溫婉，有著《天下雜誌》的風格，秀姿文筆輕揭柔幔似的將Lucie精彩的一生分章安置。Lucie大抵會笑的，像個小孩子般。也許還會睜大眼睛問我們，書腰上的感動推薦名單，張曼娟、陶晶瑩與她何干？而張均甯是誰啊？

明白殷發行人的努力，Lucie的過往並不好追，影像部分更是困難，工作小組員遠杜重洋飛往UCLA，重新找到亞美研究中心的舊識和跟曾與Lucie共同工作的人，找到Lucie較不為台灣人所知的另外一面。

我想，如果破報同仁有機會來做紀錄片與寫書，會如何進行呢？我們這群人除了想到Lucie in the Sky中那種調皮的色彩與言外之意，還能有什麼？

熱血的年輕人都想過自己不要活過三十歲吧，因為不喜歡成人世界，喜歡搖滾的人都不喜歡活過27歲吧，因為那證明了不可能成為優秀的搖滾歌手。「不要活太久」似乎是年輕人對抗成年無聊世故世界最簡單的願望。

討厭無料平凡的天堂，年輕人總想著。可一轉頭過了三十，好端端還活者，又瞬間，四十好幾平凡無病的活著。夢想與年紀成反比，可惜我們年輕的時候並不太清楚，總以為有一天我們可以岔出那無止盡平凡的軌道，途中為了抓住美麗的風景而跳車。

破報一開始就如年輕人的願望。我們希望可以為自己創造另途，工作不是為了媒體本身，而是為了要搞媒體的目的。一年一年，我們精神分裂地徘徊在理想與存活間，那些近來在主流媒體的工作者的抱怨不過是以前我們用勇氣拒絕過的小事；一年一年我們努力的維持此小行星的運轉，不管是遠嫁國外的婦人與母親，康橋金匠澳洲的留學生，在大媒體工作的菁英都是我們輻射的痕跡；一年一年我們見識過明燈滅百鬼生，仍然在不喊口號不聲張虛勢地維持異質烏托邦，讓那些各種層次都無家可歸者找到一個安全的地方，等待可以面對世界的時機。

一年一年，破報的夢想與年紀沒有成了反比，也不算接近。破報不算成功但仍是一只地底爬出的怪獸。從一開始，我們就知道烏托邦的計畫不能變成計畫的烏托邦，我們不會忘記我們為了解決問題而讓破報活著的目的。我們知道每個新年都將會是舊的，凶殘地逼問我們的意志是否高亢，溫度是否如初。

採訪／黃孫權、李士傑、陳佩甄
整理報導／李士傑、陳佩甄

已邁入古稀之年的班納迪克‧安德森（Benedict Anderson），受國際學界推譽為重量級的東南亞研究學者、民族主義理論大師，然而其最負盛名著作《想像的共同體》（Imagined Communities）的寫就初衷，並非試圖成為築起學術宮殿的其中一塊巨石，堆砌既有的學術語言與政治觀點；相反的，它面向的是大眾讀者（general public），結合人類進程中的社會意識與世界關連；更甚者，這本書企圖向那些總透過門縫看世界的西方中心主義者挑眉弄眼，想要在歐洲大陸丟下一顆炸彈。

文、攝／黃孫權

妹島和世，第二位獲得普立茲建築獎的女性建築師，其與西澤立衛合作的SANNA建築事務所，在國際間屢獲好評。妹島和世的作品簡潔、透明靈動，結構輕巧，曾來過台灣，並在陽明山上留下作一座花園作品。身為第十二屆威尼斯建築雙年展的策展人，她給了一個明確的主題，或說是難題，「在建築裡相遇的人們」（People meet in Architecture）。這個從1980年開始的建築雙年展，承襲了威尼斯雙年展複雜的國族榮耀與大建築計畫競逐的特性，這次卻給了妹島和世一個非常好的回應。

書名：佛洛伊德與非歐裔
作者：愛德華薩伊德
出版：行人 2004/09

這本小書對台灣書市是個小小的震撼，我不曉得出版者是順著薩伊德去世消息而有出版銷售的理由，還是對於當下台灣「他者」思考缺乏的一種提示。這是兩人神奇的歷史巧遇，被談者佛洛伊德是以色列建國主義裡被抑制的人物，而談論者則是被以色列驅逐的人，此書是薩伊德去世前最後一本出版品，而薩伊德引以談論的佛洛伊德的作品《摩西與一神教》則是佛洛伊德生前最後一本著作。